◎偃师八景（新诗）|（河南）李红军
◎之一·马鞍山色
佛光乡。史家窑村。
这里没有烧三生三世香的佛，
只有悬崖边饥渴的阳光。
被徐霞客的文笔遗落的马鞍山，
不啻为陶渊明心中的桃源，
可惜它备得起鞍鞯，买不起马。
索性让故乡的云骑个够吧！
乡也已经取消，并入府店镇。
佛光遂成为一个孤零零的名词，
马鞍山始终未曾逃脱佛光的怀抱。
遥望少林寺所处的少室山，
马鞍山的山色像山里妹子的眸子，
乌黑油亮，天真写在脸蛋儿旁，
呈现在天空瓦蓝的画布上。
◎之二·首阳晴晓
撇开风雨和雪霾的首阳山，
但凡日出，光必先及。
红日中央的那只三足乌，
把光阴的箭矢射向这座山峰，
让万丈光芒从此流泻清澄大地：
一半给李白诗中来自天上的黄河；
四分之三给洛神管辖的洛河，
四分之一给伊尹诞生的伊河。
司马迁把《史记》七十列传首篇，
给了隐居首阳山的伯夷和叔齐，
两位来自孤竹国互让王位的王子，
因周朝不义，誓死不食周粟。
晴日拂晓。边敲落腐烂的棋子，
边抖落薇菜上的露珠。
◎之三·杨村晚渡
鸡鸣狗吠，在杨村斜对面伊洛河北岸渡口，
被摆渡人换成鸭鸣狗吠，因鸡不善戏水。
切记，人们都是从大红的鸡冠上醒来的。
手搭凉棚，伊洛河即将注入滔滔黄河，
康百万庄园已在12公里外矗立400多年，
康氏家族从这里启程，开拓水运王国，
康应魁当众一把火烧掉族人和乡亲欠债账目。
苏轼《念奴娇》唱道，浪淘尽千古风流人物，
可大浪淘不尽一叶席卷着乡愁的晚渡。
一人3元，连人带电动车或摩托车5元。
渡一次河，等于一天少吃3个烧饼，
但是对岸齐刷刷的集市，庄稼地，亲戚，
如同——天青色烟雨，在等你，等你，
哪怕是饥肠辘辘，也要渡河奔赴而去。
◎之四·伊洛合流
泾渭分明。此说不关此景。
发源于河南栾川县的伊河水清，
发源于陕西洛南县的洛河水也清，
伊洛河交汇后，清上加清。
自东向西看，像Yes中的Y字符；
自西向东倒过来看，
则酷似王羲之笔端流露的人字。
不必唱，莽原缠玉带；
不必说，伊洛无弦万古琴；
不必寻，三国时曹植渴慕的洛神；
不必求，神龟背上驮出的洛书。
远观这Y字型的河流，涛声依旧，
精诚的绿水一路铺展彩色绸缎，
追随母亲河远古的呼唤。
◎之五·缑山夜月
月下独酌，念及上善若水，
西王母修道的缑山，则如梦令。
当洪水猛兽来袭，一管长箫呜咽。
周灵王用拥堵法治理水患，
太子王子晋上书，冒死疏导，
类似于《山海经》中鲧和儿子大禹。
风雨无常，父与子剑拔弩张。
月下离宫出走，直奔缑山，
王子晋看透生死，驾鹤升仙。
武则天乘月色撰书《升仙太子碑》。
明月除了清白，只剩无辜的清风。
美籍华人胡天育捐建缑山天文台，
仰望苍穹，也没能抵御住风雨洗礼，
当望远镜撤走，唯余野兔和田鼠。
◎之六·夹河渔歌
伊河与洛河之间的河谷，一马平川。
这块风水宝地被称为夹河。
夹河滩的房前屋后遍布毛纺厂，
三轮摩托车厂。
纺织和漂染着毛线的女子，
安装摩托车大灯和轮胎的男子，
都是昔日渔民的后代。
婚丧嫁娶的酒席，俗称流水席，
汤汤水水，养活一辈又一辈乡亲。
靠水不吃水，夹河滩人下海，
上网。有两河作伴，左右逢源。
他们口中失传的渔歌，斑斑驳驳，
在张继的七绝《枫桥夜泊》的第二句：
“江枫渔火对愁眠”中再度唱响。
◎之七·滑城烟雨
滑城河村。秀蔓养在深闺。
乘一支竹蒿，沿滑城河上溯，
一直溯至春秋战国，
这里是诸侯国滑国都邑滑城，
石头房子从不怕火，民风向善。
滑国被迫向郑国奉献巾帛，
充当附庸国。秦师攻打郑国，
上了郑国牛贩子弦高的当，
以为郑国早有防备，灭滑而返。
烟雨中，有落荒的人马，
向嵩山逃命。所有的道路，
都是湿滑，背负亡国之音的
子民，以国名为姓，
渴慕艳阳，不堪回首烟雨中。
◎之八·邙山霁雪
邙山，又名北邙。北邙以北，
是一条道走到黑的人，
不到那里就不死心的天下黄河。
生在苏杭。葬在北邙。
北邙大红大紫，吉利，忠贞。
君不闻红脸小儿高声唱：
“帝非帝，王非王，千乘万骑走北邙。”
雪落北邙，雪火胜过花火。
雪掉儒生和僧道的浊气，
还乾坤以朗朗，以清明和惊蛰。
谁把柳宗元的《江雪》搬到了邙山，
大江远在天边，惟有大河横流。
天晴。雪霁。剑光扫落苍茫，
谁见百花开了，千朵万朵可曾谢？
2021.02.22偃师。
