家风和乡愁中的偃师歌谣（本土原创，连载ing，不断更新添加——总有一首歌谣击中您的心扉！带您找回曾经的美好岁月及人生！共计101章节，目前不断更新中……）
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偃师人的一天
2020-12-28 23:46
图片：微信图片_20210125181459.jpg
家风和乡愁中的偃师歌谣（0）|（河南）李红军 现在，正在倡导传承好家风，留得住乡愁。我心血来潮，想说一说写一写曾在偃师大地传唱的歌谣。 歌谣是民间口头文学，民间就在老百姓中间，口头就拒绝笔头。它是不署名的，我们不知道其作者是谁。因为歌谣在传唱的过程中，有人会进行重编或者篡改。通过传唱者，我们即便能够问询到它的上一个传唱者，最终也很难问询到它的第一作者。 每个传唱者都是歌谣生命链中的一环。歌谣不是属于纸上或者书中的作品，如果一首歌谣只是停留在书纸上，那它就接近死亡了。当然，不要忘记，在歌谣流行的年代，纸张应该是昂贵的。所以，歌谣也就故意和纸张保持着距离，它惧怕被人写下来。我现在把偃师地区曾经传唱的歌谣写下来，实际上就意味着这些歌谣中的大多数，都已经或者正在灭亡。 我出生成长于豫西平原上的一个村庄，歌谣在我和同伴的口中，另外还有一个名称，就是略儿。编歌谣就叫做编略儿，说唱歌谣就叫做说略儿。 “来！给我说个略儿呗！” “咱们比赛比赛，看谁说的略儿多。” 童年时代，我经常听到这样的邀请或者挑战。会编略儿，或者会说略儿，说时摇头晃脑，说得天花乱坠，那可是类似于英雄一般的存在，会赢得人们竖起的大拇指，赢得阵阵掌声。略儿，我个人的理解是，歌谣就是生活的精华或者简化，从中抽出来有意义有意思的，简略地说唱一番，赞美也罢，丑化也罢，反正为的就是活跃气氛，出出气儿，或者显摆显摆。 歌谣一般大多数是为孩子编唱的，也多有孩子进行传唱。万一讽刺到了谁，谁不愿意去告状的话，上边有人追查下来，人们会说： “这都是孩子们瞎说的，哪有这回事儿！” “别跟孩子一般见识。” 这里边基本上没有大人们什么事儿，顶多编一编，引导一下，然后就靠边儿站去，靠着墙晒暖，或者靠着大树乘凉。 我把歌谣的种类按照成语“嬉笑怒骂”分为四种，即：嬉（嬉戏）；笑（笑话）；怒（发怒）；骂（骂人）。嬉笑怒骂，指喜怒等不同思想感情的表现。出自宋·黄庭坚《东坡先生真赞》：“东坡之酒，赤壁之笛，嬉笑怒骂，皆成文章。”意思是，苏东坡酷爱的美酒，游赤壁时吹奏的笛声，这些看似嬉戏笑话，看似怒火责骂，都是可以写成文章的呀！实在是伟大。 苏轼300多首词作中，酒总共出现了90多次。苏学士平均每填3首，酒就要亮相一回，厉害吧！他的《赤壁赋》和《念奴娇·大江东去》、《水调歌头·明月几时有》都是酒后吐露的真言，怪不得我们闻着有一股酒气，读了，醉得不得了。 歌谣也是伟大的，也是醉人的。偃师歌谣自不例外。我们这里论述的偃师歌谣不纯粹是只传唱在偃师地区的歌谣，它的传唱范围要遍布河洛地区甚至整个河南。 （未完待续）
蓝色的海
论坛版主
2021-02-24 16:50
沙发
一九二九不出手；
三九四九冰上走；
五九六九沿河看柳；
七九河开；
八九燕来；
九九加一九，
耕牛遍地走。
蓝色的海
论坛版主
2024-04-20 20:15
板凳
写得好
好些都是小时候妈妈教的
