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游殿地坑院：房顶种庄稼，窑洞在地下
民居奇观：道路在房顶，窑洞在地坑
光明清代风格民居
导读：8月11日，第四批河南省传统村落名录出炉，全省共有80个村落入选，偃师市光明、游殿、新明三个村庄名列其中，这也是偃师首批入选村庄。本文带您走进这些传统村落，一同感受它们厚重而独特的气质。
（王祝鹏 郭娇阳 文/图）山化镇光明、新明、游殿等村庄位于偃师的东北角北邙坡岭上。8月17日，笔者随山化镇工作人员前往三个村庄，感受厚重而独特的气质。
山化镇工作人员介绍，山化位于邙山最东段，地处黄土高原的东部边缘，有着黄土高原的典型地貌，地名几乎都带着“坡、岭、沟、窑”等字样。当地群众也有着典型的黄土高原的生活特征。华夏先民利用黄土特有的直立性，创造了窑洞和地坑院，是黄河文明最早的民居形式。窑洞因为接地气，冬暖夏凉，冬夏温度常年保持在10度至20度之间。有着河洛民居窑洞、靠山窑院、地坑院及地坑院群落，让这里的一些村庄与河洛大地的其他村庄不尽相同，别具河洛大地的文化魅力。光明、游殿、新明几个村，充分体现了这些脚踏邙山、凭览三川的河洛山村的古老风貌气质。
光明清代民居多 新明“隐身”又“上线”
来到沿街商业街，银行、饭店、商贸市场、工厂企业，这就是商业繁荣程度不亚于镇区的光明村，新明的“老家”。
随村民沿沟走不了一百步，就穿越到一连片以清代砖瓦院落为主的民居跟前。而光明村就是凭此入选省级传统村落。
光明村地处赵沟、井沟、马峪沟三沟之脑袋处，旧名沟脑。沟脑其实是整个黄土高坡台塬地貌的民间通称。民国年间由省里一位官员改名光明。光明村现完整保存5处清代民居，据房梁年代分别有嘉庆七年、嘉庆九年、咸丰八年不等。五处民居各具特色，市文物局对光明村民居认定为清末民初风格民居。
据统计，光明村民居为大门及临街歇山上房，影壁侧正院有二门，二门内有东西厢房各二间，后有靠山窑洞。这样的布局在偃师市邙山地区普遍采用。上房正对的垂花门，门内有一个木架匾额，上雕“芝兰亭”， 寓意“虽出深山，也必芬芳”，希翼子弟优秀，有君子美德。这个院子共有三家居住，绕亭玩耍的孩子们最终纷纷成才，其中一家孩子考上大学，后在某矿山任职。“芝兰亭”完成了使命。
在另一处青砖大瓦房院，小院子一派热闹生机，主人勤俭持家。走进前上房右边正门，穿过拱门砌成的过道，进入正院，窗棂雕花，门扇彩绘，雕梁画栋，彩漆驳落，高挂金黄的玉米串，两只石狮子调皮地卧在中堂门口，头上顶着簸箕晾晒豆子。影壁前的小花园内月季、扶桑、海棠开得茂盛，两旁为厨房卧室的厢房，后院改为两层水泥结构的后上房。这样的建筑布局被农村普遍的红砖小平房院落沿用。
“这个大门有机关，是古代的防盗门。”顺着声音看去，只见厚重的大门安装着鲁班锁式门闩。院主人正在介绍，横向门闩叫“关”，门闩凿有竖向暗槽，内藏插销，叫“键”，合起来叫“关键”。把“键”插入“关”上凿出的孔内的装置，需要两手配合操作，能阻止窃贼用刀尖拨门闩，起到防盗作用。
“玉树琼枝近碧天，珠光璧影湛秋月。”在王振西家中题额为“人寿年丰”的照壁上雕刻着一副楹联，砖雕照壁图案为古松荫下鹿衔灵芝，活灵活现、栩栩如生，堪称偃师民间传统砖雕艺术的代表作，其后院有两孔对称的靠山窑洞。出王振西家门就能看见银行，村民可以在此快捷办理金融业务。古老和现代相距不到百米。
光明村清代民宅正在消失，许多年来经济建设中，一些年久失修的旧建筑退出历史舞台，消失在历史的尘埃里，取而代之的是更加简洁坚固的钢筋水泥结构新楼房。但村民对现存古建筑仍有很深感情，并有意识加以保护，企望保存一份文化遗产，并在新时期发挥新的社会作用。
新明曾是个“隐身”的村庄，站在田野上是看不到老村庄的，全部旧民居建在一条弯弯的山沟底，由百余户靠山窑院组成，街道就是邙山岭上天然形成的宽沟巨壑。
新明村鳞次栉比的靠山窑式民居因蜿蜒的沟壑土崖地形而修建。村民解释颇为有趣，全村原居住光明，后来有人觉得田地路途遥远，就在村南半道沟中筑窑居住，久而久之，路途遥远的村民窑洞连成了一连串。
近年来，随着村民陆续从沟中窑洞搬出，搬进平房加围墙的新农家院，该村才露出地平线，正式“上线”，不再“隐身”山沟。新明村的“隐身”与“上线”，是众多黄土高坡村庄由贫瘠到富裕的变迁缩影。
游殿村的地坑院和地坑院群
窑洞是黄土地最普遍的民居，在光明、新明、游殿三个村庄都有体现。但更奇怪的民居——地坑院，则被游殿人发挥得痛快淋漓。
地坑院又叫天井院，在游殿村俗称坑子院，现存地坑院数量众多，部分保存完好。我们先访问了两家独立的地坑院。
马家地坑院是一处建国初修缮过的地坑院。从街道上沿着砖砌斜坡走下院子，就看到门前红艳艳的对联——五福临门、花开富贵、竹照平安等，“忠厚传家”的门匾，字形娟秀优美。地坑院坐北朝南，四四方方的“口”字形四壁砖砌到底，最上面砌有花形图案。东西北各有两孔窑洞，一半是青砖券窑洞。南面为正门及两间偏房，三个立柱砌成优美的m形砖拱天棚。院正中是美丽的小花园，种植有葡萄、无花果、蔬菜，地坑院四壁和花园篱笆组成了“回”字。坑院内还有鸡舍、羊圈，还保存有牲口棚，一棵柑橘树硕果累累。
问题来了，下大雨大雪，地坑院怎么排水？被雨水漫灌了怎么办？八旬老人马大爷说，坑子院通常都有一个地窖，储藏红薯等粮食。还有一眼囤子，又称水窖，雨水沿地面瓦沟流进水窖，千百年来极度缺水的坡岭地区，这就是饮用水。
马家地坑院北邻的一处青砖地坑院，大门上是一个引人注目的匾额“五世增辉”，村民说，此匾为家中百岁老人庆寿诞所制。院内有五孔窑洞，青砖券圆拱门，石榴形雕花的窗户，还有繁盛的花椒树、古老的水井、辘轳、以及现代的电水泵、精神矍铄的八旬老人，都为地坑院带来淳朴的农家气息。
地坑院不是终极形式，游殿还有更热闹的。在通往文昌阁的路上，车沿着坡道，行驶进一条黄土胡同，庄稼长在高过头顶的两旁崖头上。这里还有一组地坑院彼此相聚，形成街道，院内和街上还植有树木，绿树遮天，组成了奇特的“地下十字街”。而在村南沟中一片弧形土崖，居住着几十户村民，一连串凭崖而居的弧形靠山窑院，组成了新月图案，村民称为“月亮湾”窑院建筑群。
但村民说还有更神奇的。沿着街道，拐进一条有三户地坑院人家的小巷，尽头是一堵黄土崖，有打通的拱形隧道，十多米长，宽敞可通行人车辆。穿过隧道，就走进了第二地坑院，“目”字形分成三户院子，眼前又有同样一堵打通的土崖，通往下一个三户地坑院……“一共九个洞连通，九个地坑院，共有二十七户院落，我们叫‘九连洞’。”
九连洞，是游殿村一处彼此相隔仅由隧道连通的九组三联地坑院建筑群，将地坑院组合到了纷繁复杂的程度，堪称中国地坑院民居奇观。如果不是看到一家家门上春联、门前干净的农家，真以为到了神仙洞府。
世代居住在这里的百姓，沿着山沟，临沟靠崖，在黄土崖挖窑洞，然后把地下坑院用壕沟连通起来，就成了地下街道；太高的土崖挖不完，就挖成隧道连通，相邻的地坑院之间，就形成了地下十字街。站在地面上，看不到一间房子，窑洞和围墙都在沟内或坑内。
如果说，游殿村单独的坑子院已令世人倍感新奇，那么该村九连洞、地下十字街、月亮湾等坑子院建筑群，更让人赞叹不已。这些独一无二的地坑院建筑群组合在游殿完整保存，充分体现了游殿人的建筑智慧。
景致看不尽 传说道不完
传说，北宋时北宋皇帝驻陛会圣宫祭拜北宋前三皇帝，期间游览邙山，一路乘轿在邙山顶转悠，在望见伊洛河的位置落轿下地眺望了伊洛河，在能望见黄河的地方又落了一次轿。百姓在皇帝落脚地方建殿纪念，两次落轿地即今天的两个村庄——游殿和北游殿。客串“导游”的马少民先生讲述了游殿村名和一系列人文景观及传说故事。
游殿村有座三层砖木楼阁古建筑玉皇阁，已经有二百余年历史。用语言描述建筑艺术特别是精美而复杂的中国木建筑，往往陷入乏味刻板。2001年重修碑记显示，该建筑建于1775年（乾隆四十年），建造者为石家庄石姓父子。村民传说，玉皇阁刚建成一层砖台，石父仙逝，没有老爹指点，面对接下来的二三层木结构阁楼，石工匠悲伤之中迷失心窍，竟不知如何建造。后来还是多年随父建造亭台楼阁的母亲，用筷子等物品摆出了精妙的楼阁结构模型，雕梁画栋、飞檐斗拱，密密匝匝组件相扣，石工匠研究许久，尽得精妙，依照模型将三层砖木结构的玉皇阁建造完工。用筷子搭模型，似乎过于传奇，但得其母指点应该可信服。民间全家掌握技术，平乐郭氏正骨第五代传人郭灿若、高云峰夫妇及子郭维淮皆为正骨名医，即为实例。所以，游殿村玉皇阁应是集合了石姓工匠及父母三人之智力建造。
玉皇阁一层阁内坐着齐天大圣孙悟空，二层才是玉皇大帝，令人惊奇。悬挂“风调雨顺”匾额，表达游殿村民企盼“风调雨顺人寿年丰”的淳朴愿望。玉皇阁外两旁有双耳房，左边为刘关张三结义殿。玉皇阁南有古戏台。围墙外有百年老柏，枯而不倒，枝干盘曲遒劲，酷似摩云腾空的龙，被村民称为玉皇大帝的老龙头拐杖，“老龙拐”拄在围墙外百余年，忠实待命。
游殿历史上重视文化教育，最集中的反映就是村中祭祀文化之神的场所文昌阁。在普遍文盲的时代，偏远农村如何延续文化？怎样营造文教气氛？如何让目不识丁的人重视读书识字？文昌阁、魁星楼、文庙、孔庙均为古人为兴教育而建。人们虔诚崇拜文星，祈愿传承文化教育，子孙学有所成，得到才学、智慧、发奋三特性。
北斗星由“杓”星和魁星组成，魁星是北斗星中组成四边形勺子的四星总称，剩余勺柄三颗星称“杓”星。第四星天枢即文曲星，杓柄第二星开阳为武曲星。
左手持砚台，右手执毛笔，左脚踩鳌头，右脚踢北斗。相貌丑陋，生日七夕，这就是民间的文化之神——魁星的形象。魁星曾连中三元，解元、会元、状元，只因貌丑被弃用，愤而投海，龙王赐其朱笔，掌管人间科举文运，成了主宰文章兴衰的神。
历代有把孔子、包公列为奎星。据了解，游殿村祭祀的文星是奎星。奎魁重音，民间将奎星魁星合二为一。村民重修了奎星阁，让这一文化景观继续守望游殿村。
该村祠堂附近尚保存有一片老瓦房建筑。村街道清洁，路旁花圃内紫薇花开得热闹，街头悬挂着传统村落相关宣传标语，一些村民正在清理雨季滋生的杂草杂树。村主任马占武很高兴地表示，游殿村干部群众心目中差不多有十几个景观。目前在山化镇全力支持下，积极申报国家级传统村落。村民列出了游殿最自豪的12处人文景观：九连洞、地下十字街、月亮湾、寺前街（马氏街坊）、寺后街、独立坑院、深谷土林、塔沟、玉皇阁、文昌阁、西寨墙、古井古树。其中多流传诸多传说故事。更加现实的问题是，这些人文景观亟需文物、建筑、民俗、林业等多部门专家鉴定，围绕自身人文价值，提供保护和开发意见。
定位传统村落 期待焕发新生机
偃师地貌多样，村庄古老，保存有诸多古老民居形式，传统村落丰厚。山化镇经过一年多的筹备考察，成功将游殿、光明、新明三个村庄定位为传统村落向上级申报，为偃师其他古老村庄的申报提供了范例。游殿以窑洞、地坑院、靠山窑洞为主要特色民居资源，保存旅游资源；光明村以西沟五处清代民居为主的特色民居资源；新明村以沿沟而居的临沟窑院为特点，具备绿色生态人居优势。做好其中梳理和保护工作，针对特色人文资源，结合地貌特点，找准用途并精准实施，发展集约农业，保护文化精华，发展旅游及相关服务业，成了当地群众的迫切愿望。
不独游殿、光明、新明，山化有显著而丰厚的人文景观，颜真卿墓汤泉沟，商汤墓与魏窑沟，苌弘化碧与彩石沟，会圣宫碑与寺沟，以及九龙庙等沿伊洛河秀美人文景观，共同组成美丽的“山化水陆走廊”，山化将与咫尺的邻市旅游形成呼应之势。
黄土高原边缘的山化，其坡岭地貌，以及奇特的人文景观，是距离华北平原最近的窑洞，让大平原上的人们倍感新奇。由此，自郑州沿邙山南麓至山化到黄河的系列邙山小路，是郑洛驴友圈小有名气的骑行线路。还有一些美术工作者往往不辞远道前来写生，描绘雄浑沧桑的河洛线条。
由于沟沟岭岭，山化发展受到很大限制；由于沟沟岭岭，让山化形成了鲜明的地域特色，逐渐形成了西部工业、东部农业两个优势。山化镇规划显示，种植养殖业得天独厚。当地不少农产品很有名气，例如游殿西瓜享誉偃巩数百年。山化是偃师东大门，其三个传统村落所在东北区域因长期的“下不来、上不去”的相对封闭，形成了局部独特的人文景观。鉴于此，山化镇发展思路清晰。
“梦想一定要有！万一实现了呢？未来的目标是把三个村庄继续申报国家级传统村落，弘扬偃师文化，体现山化气质。”一位山化镇工作人员说。
链接：传统村落，原名古村落，是指民国以前建村，保留了较大历史沿革，即建筑环境、建筑风貌、村落选址未有大变动，具有独特民俗民风，虽经历久远年代，但至今仍为人们服务的村落。
